Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Почему Культурный Марксизм ненавидит Отца и патриархальную семью.

Предлагаю ознакомиться, с  очень интересным исследованием, которое не оставляет камня на камне от многих  современных маразмов и  от деструктивной (но  крайне навязчивой)  критики патриархальной семьи.
Исследование проведенное для Швейцарского федерального статистического управления, показало крайне важную зависимость между ролью отца , и поведением его детей в их взрослой жизни.
Нельзя сказать, что это новость, но в свете сегодняшней войны против патриархальной семьи - стоит напомнить об этом.

В данном конкретном случае рассматривалось посещение церкви, но по сути речь идет о культурно-ценностной преемственности.

Исследователи выяснили, что именно отец и его собственный пример, играет ключевую роль в определении того - будет ли ребенок (когда подрастет) посещать церковь,   ( и насколько регулярно будет это делать) .
Роль матери, и её пример - играют значительно меньшую роль.

Collapse )

Грузинская Мечта и консерватизм

Я давно уже писал, что грош цена этим мечтунским (я имею ввиду всю эту кодлу, переходившую из под флага гречихи, под флаг бурджанадзе, зурабишвили, уцноби и т.д.)  заявлениям о "традициях", "православии", "достоинстве".
Для них это все пустой звук.

Их любимый наркоша Уцноби , пел пошляцкие песенки, любил изобразить понос в эфире , но  "достойные люди" как-то забывали о своей "грузинскости" и традициях, когда речь заходила о нем. Они без проблем вставали рядом  с подобными  маргиналами.

Их любимый гопник Гречиха, прилюдно матерился как сапожник, угрожал женщинам-журналистам, только за то, что они работали на опред. телевидении и задавали ему, новоявленному мессии - вопросы, чем то ему неугодившие . Тонко-чувствовавшая интеллигенция, рассуждавшая о том, как Саакашвили "продал все грузинское" - не брезговала "Гречихой"

Очередной мессия , двоеженец, "материалист, ни в чем себе не отказывавший", но срочно прикинувшийся православным когда понадобилось , Бидзинка - ходячее позорище , обвинившее свою же страну в агрессии, имеющее замашки эдакого пахана , раздающего милостыню сирым и убогим, и карающего провинившихся - опять же не вызывает отторжения у гордых "мечтунов". Кстати, он весьма резво одобрил акцию гомосеков и гомолюбцев  - но это никого из числа "радетелей за все грузинское" не смутило .

Его сынишка , эдакий "за_бабло_сделанный_рэпер" - Бера , снимал пошлые клипы, с не менее пошлыми текстами - но мечтуны как правило лайкающие странички типа "люблю патриарха", постящие всякие "настоящие народные стихи"  , "нац. танцы" и т.д. - вдруг забыли о том, что существуют какие-то там нормы поведения  - и с удовольствием называют себя фанами Беры.
Видимо их не смущает ни откровенно пошляцкий имидж их нового любимца, ни тот факт, что их срочно поменявшиеся музыкальные вкусы выдают в них отменных лизоблюдов .

далее
Вытащенный Бидзинкой (из ниоткуда)  "президент Марго" , как оказалось не женат, но имеет сожительницу. Как это называется с точки зрения традиций и православия ?
Его сожительница, позволяет себе орать бухим голосом в телекамеры, сниматься в эротических сценах, и позировать полуголой , с элегентной "сыгой" в руках....

Collapse )

Патриарх Илья 2 - отец нации или... ?

передергивает товарищ омбудсмен...

Омбудсмен Грузии: Сюжеты, оскорбляющие Патриарха, недопустимы
http://www.apsny.ge/2013/pol/1381534674.php

В его словах есть определенная манипуляция - заключающаяся в эдаком абстрактном обобщении "негатива" в адрес патриарха . Выставляя его в виде  "травли", "кампании очернения православия", омбудсмен забывает, что у неприязни к деятельности патриарха есть очень конкретные основания , аргументы и фактически -  справедливые обвинения в измене интересам своего народа.

Тут конечно надо отделить мух от котлет - и сразу обозначить какие формы критики существуют, от кого они исходят и по каким причинам.

есть в грузинском обществе определенная группа либерастов, воинствующих атеистов, ненавидящих религию и церковь в целом, не желающая её участия в общественной жизни, и занимающаяся уничтожением религии как таковой любыми способами ( как банальным очернением, так и воспользовавшись промахами и глупостями самой ГПЦ (как организации конкретных иерархов) )
Этот сброд хоть и достаточно активен, имеет свои ресурсы, рупоры  - но является лишь одним (не самым значительным) критиком .

Куда более   многочисленными являются критики придерживающиеся в целом здравых позиций, и разочарованные главным образом тем, что патриархия дала огромное количество поводов усомниться в своем патриотизме, в своем праве возглавлять грузин в какой бы то ни было сфере (социальной, духовной и т.д.) .

Является ли нынешний патриарх , Илья второй, истинным отцом нации ?

Давайте выкинем из расчета либерастов, воинствующих атеистов и прочие разрушительные силы, заслуживающие свой фонарный столб наравне с такими одиозными деятелями как вл.Яков, или Иоб.

Посмотрим, может ли являться Илья отцом для тех, кто ненавидит врагов Грузии, кто никогда не забудет оккупированные земли, кто не прощает врагу убитых им родственников, кто не обьявляет свою страну агрессором , играя тем самым на руку врагам, кто не ставит под сомнения ни важность религии, ни важность семьи, ни важность национальной идентичности, кто не страдает жаждой преклонить колени перед эрефией, западом, турцией и т.д.

Что должны увидеть эти люди ?
патриарх, ставший  таковым  во времена тотального контроля церкви со стороны КГБ, когда ни один иерарх не занимал свой пост без одобрения и ведома этой  организации, враждебной для Грузинского государства  (того, которое с тысячелетиями истории за спиной, а не того , которое было создано оккупантом и его марионетками)
Collapse )

Атеизм делает толерантным?

В последнее время , в сети встречал не мало утверждений, о том, что якобы атеизм равен интеллектуальности, толерантности и вообще развитию в " правильном направлении" . Эдакий моральный абсолют прям, который противопоставляется "религиозным фанатикам" или вообще всем верующим , независимо от их деятельности .

А вот  меня  удивляет , как вообще люди  могут говорить о какой-то мифической толерантности атеизма, после того, как мир увидел большевиков,  хунвейбинов, пол пота и т.д.


не забывайте, что они были атеистами, безбожниками , о чем с гордостью заявляли.
Мы можем прочитать в их трудах о важности атеистического воспитания, об искоренении религии и т.д.
Это было лицом атеизма у власти . Тем более если подходить к этому с логикой самих атеистов, заявляющих, что инквизиция = христианство у власти.

Да... Атеизм поистине толерентен и является воплощением интеллектуального развития, о чем свидетельствуют его яркие представители типа председателя Мао .

Ну а то, что атеистами убиты десятки миллионов людей, то что атеизм является верным спутником самых мерзких режимов и преступлений на земле, то что этими толерантными людьми разрушались храмы, уничтожались сотни тысяч людей только за их веру или за принадлежность к неправильной группе населения, сжигались книги и разорялись места исторической ценности  - это так, за скобками, вне рассмотрения.

Люди любят поужасаться (даже не очень знающие) о "жестокостях инквизиции" .

А можно сравнить .

Collapse )

церковь, человек и государство

некоторые размышления . хотел бы немного критически взглянуть на один модный аргумент -утверждение . 

"религия\церковь должна быть отделена от государства" 

в принципе, раньше мне он казался довольно естественным. Но при ближайшем рассмотрении он не выдерживает критики.
 
религиозная организация - это в принципе, субъект  управляющий религиозными обрядами на опред. территории . 
Религиозные обряды , диктуются верованиями , которые тесно связаны с культурой и историей страны и её жителей.

При демократии, когда власть принадлежит народу, от государства (т.е. от назначенных чиновников) требуется обеспечивать создание благоприятной среды для роста и развития национальной культуры. И религии в том числе, так как религия , которую исповедует большинство - такой же атрибут культуры, как язык , кухня, музыка, семья, и прочие особенности бытия человека принадлежащего к определенной нации .

аргумент о том, что человек вправе выбирать религию - настолько же силен, как аргумент, что человек вправе выбирать язык, культуру,  предпочтительную музыку, литературу и даже версию истории своей страны (была она оккупирована или нет) и т.д.
Т.е. человек теоретически может выбрать все что угодно, может забыть старые языки, и выучить новые, может растить детей на другой литературе, строить быт по африкански , молиться чукотским богам  и петь индийские песни . 
Теоретически....

Но на практике, вся ценность существования этноса, или нации , и его развития - не в том, что бы носить какое-то там имя "французы", "грузины" и т.д. , а что бы быть носителями определенной культуры и ценностей, что бы иметь своих героев, а не чужих, что бы говорить на своем языке, поддерживать свою культуру во всех её проявлениях - танцы, музыка, семейный уклад, религия, история , быть хранителями достигнутых ценностей (так как никто другой их хранить за тебя не будет) и т.д.

Потому как нет никакой ценности и смысла, в существовании нации, сохранившейся лишь в самоназвании. Конечно , все эти люди могут славно жить и добра наживать, но уже без всякой пользы для культуры своих предков . т.е. легче ассимилироваться (ну или поддерживать свою "нацию" как кружок по интересам )
Collapse )

шаманская болезнь и её аналоги

описание шаманской болезни (по ссылке можно посмотреть подробнее

"...В шаманизме самых разных народов мы встречаемся с уникальным явлением, получившим название "шаманская болезнь" и представляющим собой как бы свидетельства шаманского призвания будущего адепта.
.... Очень часто мы встречаемся с этим видом психофизической патологии в родах потомственных шаманов, даже если потомки шаманского рода полностью порывают с традицией....

....В чем заключается "шаманская болезнь"? Это целый комплекс патологических состояний, которые испытывают будущие шаманы в молодости (часто в пубертатный период) и являющиеся в глазах шаманов свидетельством избранности человека духами для шаманского служения. Очень часто человек пытается сопротивляться этим состояниям, не желая становиться шаманом, однако патологические симптомы нарастают, становясь мучительными и непереносимыми....
...И только обратившись за помощью к шаману и пройдя через шаманскую инициацию (посвящение), человек целиком и полностью избавляется от болезненных ощущений. "Шаманская болезнь" обычно проявляется в приступах сонливости, головной боли, ночных кошмарах, слуховых, зрительных галлюцинациях и иных формах патологических состояний. Больной начинает слышать голоса духов, зовущих его, видит странные и пугающие видения. После шаманской инициации и начала шаманской деятельности все эти симптомы навсегда проходят, что объясняется шаманистами как результат следования человека своему призванию и согласие с волей могущественных духов и предков-шаманов."
отсюда:
http://www.jnana.ru/science/torch13.html
 
недавно я встречал похожую инфу в интервью одного журналиста изъездившего Бурятию и рассказывавшего о переплетении ламаизма, шаманизма и даже православия в этом регионе. 
Шаманы лечатся у эмчи - лам (ламы -целители) , а буддисты ходят к шаманам и т.д. Вплоть до того, что местный правосл. священник стал известным шаманом , после того как провел какие-то ритуалы (может из исследовательского интереса ) и мол "духи его заметили" .

После того как заметили - он заболел шаманской болезнью . 
В описании этой "болезни" есть много деталей знакомых по описаниям из жития святых.
Те же духи, те же мучения и боль . 
Только в христианской традиции  эти мучения называются нападениями бесов , нечисти.
А в шаманизме такой однозначно отрицательной трактовки нет - скорее наоборот. Это некий признак грядущего посвящения в шаманы и выхода на иной уровень .

В христианстве этими мучениями нечисть пытается человека напугать и заставить свернуть с избранного пути .
Если он не сворачивает - это признак крепкой веры или даже святости . А сами мучения допускаются по причине своего рода особенности этого человека - не в плане предначертанной избранности конечно, а в плане имеющейся силы и возможностей. 

В шаманизме очень похожие симптомы лечатся посвящением в шаманы и признанием своей судьбы, так сказать . После которого, по идее, человек тоже становится особенным, говорят может лечить, вызывать дожди и т.д.
(в Бурятии ламы ходят к шаманам  за теми ритуалами, что ассоциируются с природой  - так как считают их  более близкими к природным силам и более способными в этих областях) 

в общем, довольно интересно . может конечно схожесть чисто внешняя , а на самом деле ничего общего, но ведь и тут и там по сути переходят черту , когда человек принадлежит лишь нашему миру ...

Конечно с точки зрения христ. религии тут все трактуется достаточно просто и однозначно.
С другой стороны, это все равно  интересно , так как меня давно занимал вопрос, о том, какой отклик от потусторонних  сил (и по каким законам)  , получали люди до христианства .
Ведь как законы физики упорядочены достаточно четко (в рамках наших познаний), так и духовные законы видимо не отличаются хаотичностью или не предсказуемостью. 
По крайней мере даже существующие аномалии можно представить системно , хоть и в рамках особых правил. 

Бокериа о шумихе вокруг "Давид Гареджи"

СНБ Грузии видит российский след в ажиотаже вокруг монастырского комплекса Давид Гареджи

21.05.2012   12:03 
Секретарь Совета национальной безопасности Гига Бокерия в «безответственном и незрелом» ажиотаже вокруг монастырского комплекса Давид Гареджи видит российский след. 

Как заявил Бокерия в передаче Первого канала «Акценты», то, что происходит в последние дни, в особенности со стороны политиков, было демонстрацией целенаправленной безответственности и незрелости, направленной против государственных интересов. Хотя он не исключает, что имела место искренняя наивность.

«На такие попытки, незаконные инициативы всегда будет жесткий ответ», - заявил Бокерия.
По его словам, когда на оккупированной территории повреждали хотя бы церковь Святого Георгия в Илори и задерживали священников, такого ажиотажа с демонстрациями определенные политики не поднимали, даже призывали не раздражать оккупантов. А когда дело коснулось дружественного Азербайджана, по словам Бокерия, звучали призывы чуть ли не объявить Азербайджану войну. 

«Это люстрация. Больше ничем это я назвать не могу. Между дружественной и враждебной страной разница в том, что дружественные страны пытаются решать вопросы переговорами, что делается и сейчас. А враг всегда пытается свергнуть государство. Кто такие те, кто требует уступить врагу, а с друзьями начать войну, общественность хорошо знает», - заявил Бокерия.

По его словам. все заинтересованные лица, в том числе священники были информированы, и то, что случилось. Ни для кого не было сюрпризом. Бокерия также отметил, что и среди политиков и среди священнослужителей были люди, которые сделали адекватные заявления. Секретарь Совбеза уверен, что ажиотаж вокруг Давид Гареджи создали те люди, которые «все хорошо знали».

«Выводы должна сделать общественность - кого устраивают сегодня проблемы между Грузией и Азербайджаном и кто та большая страна на севере от нас, которая может иметь этот интерес», - заявил Бокерия, отметив, что это те люди, кто часто ездит в Россию и призывают правительство Грузии проявлять осторожность в отношении оккупантов. 
Между пограничными ведомствами Грузии и Азербайджана достигнута договоренность о свободном доступе всей территории монастырского комплекса Давид Гареджи как для грузинских паломников, так и иностранных туристов. Договор будет действовать до тех пор, пока процесс делимитации не будет завершен полностью. Вместе с тем грузинская сторона взяа обязательство, что визитеры не будут переходить на азербайджанскую сторону.

Не навреди...

для равновесия 

к теме визита патриарха ГПЦ в рф
у меня была мысль насчет этих маневров церкви, но по правде говоря я очень сомневаюсь , что рф или её церковь способна на какие-то честные договоренности и не постарается кинуть ГПЦ в этом вопросе ...  так что пока это просто очень очень теоретическая возможность что-то там извлечь и никакой конкретной выгоды . 

тем не менее для понимания ситуации стоит почитать .
это 
http://davitkartveli.livejournal.com/62900.html
 
и это 

Originally posted by davitkartveli at Не навреди...
В Москве продолжается визит Католикоса-Патриарха всея Грузии, Архиепископа Мцетского и Тбилисского, Митрополита Бичвинтского и Цхумского, Святейшего и Блаженнейшего Илии Второго. На фоне этого визита религиовед Василий Кобахидзе начинает призывать единомышленников подвергнуть Патриарха обструкции и устроить в аэропорту в день его прилета акции протеста. Я уже успел в социальных сетях дать оценку этому призыву, как претендующему на лидерство в номинации самых неудачных акций уходящего года – после весенних попыток государственного переворота и осенней пресс-конференции Бидзины Иванишвили. Но, несмотря на это, хочется подвести предварительные итоги всё ещё продолжающегося визита. Что мы имели до и что можем иметь после?Collapse )

(no subject)

как за одни столом с медведевым может сидеть патриарх Грузии ? это не "его" ли православных грузин убивали русские ?
Не этот ли плюгавый айфончик, с которым патриарх встречается там,  объявлял о том, что РФ признает "независимость" грузинских оккупированных регионов, тем самым старясь отдалить возможность возвращения грузин на свою родину ?
Не медведев ли горделиво задирая головку, подчеркивал что сам отдал приказы о начале вторжения в Грузию ?

ладно еще встречаться с сигаретным кирилом , у церквей какие-то свои рамки отношений , ок , но как можно обмениваться любезностями с главой враждебного государства ... это уже полная беспринципность . 
Патриарх не профессиональный дипломат государства, а представитель общественной (по сути) организации и его встречи с врагами мягко говоря странно смотрятся. 

да может пойти "ляля" про попытки наладить мир - но на это есть хорошая поговорка  
Не садись с дьяволом кашу есть - у него ложка все равно длиннее 


Иными словами - ты не сможешь убедить дьявола стать добрым другом человека . и если несмотря на это, ты все таки с ним какие-то отношения имеешь - то это говорит только о твоей всеядности и отсутствию принципов.



Грузинские народные предания и легенды

ГРУЗИНСКИЕ НАРОДНЫЕ ПРЕДАНИЯ И ЛЕГЕНДЫ

 О БОЖЕСТВАХ-ХВТИШВИЛАХ

http://www.geolit.nukri.org/


49.Гахуа и хевсурские джвари

   Гахуа из села Бацалиго был доверенным у хевсурских джвари. Как мы, люди, говорим друг с другом, так говорили с ним они. Все сообщали они ему заранее, всегда брали с собой — то в поход, то на бой с дэвами, то туда, то сюда.
Однажды Гуданский джвари, слава его силе, Хахматский джвари и Иахсар решили идти на войну с дэвами. Договорились. Сказали:
   — Из смертных кого нам надо? Кого взять в помощь?
   — Гахуа возьмем с собой,— сказал Гуданский джвари. Послушались его Хахматский джвари и Иахсар. Вызвали Гахуа. Сказали, в чем дело.
   — Тяжело мне с вами, стесняюсь вас очень, но, великие господа, как смею отказать вам! Пойдем,— ответил им Гахуа.
В четверг, сев на белых коней, поехали они. Ехали, долго ли ехали, мало ли ехали, подъехали к большой роще из буков и дубов на берегу реки, — Ты, Гахуа,— сказали они мне,—позади, неподалеку следуй за нами.
   Проехали еще долгий путь. Завидели вдали большой дворец. Узнали мы, что девятиглавоГо дэва Бакбака, жившего там, не случилось дома. Ворвались мы, перебили его детей и жену. Гуданский джвари на часах стоял снаружи. Я и Самд-зимар вошли. Набито было все золотом и серебром. Я на это загляделся. Хахматский джвари говорит мне:
   — Не надо нам этого, нет, иди за мной!
Одна куча вся в норах была. Еле рука туда вмещалась.
   — Сюда сунь руку. Я не вижу, а ты, что попадется, тащи наружу,— говорит.
Засунул я руку. В каждой из нор лежала, свернувшись в клубок, змея толщиной с руку. Не мог дотронуться я.
   — Тащи, тащи это,— стала над головой благословенная Самдзимар.
Нечего делать, брал я их рукой, вытаскивал по одной. Наполнили мы хурджин.
   — На что эти змеи поганые? Хорошее что-нибудь возьмем с собой,— говорил ей.
   — Не знаешь ты, что это, узнаешь после,— говорит мне Хахматский джвари.
   — Бакбак коли застанет нас, поднимется большая свалка. За тебя боимся, нам-то не страшен он,— говорили мне.
Одно золотое пандури нашли, и то взяли с собрй.
   Быстро пошли мы обратно. Длинный путь прошли. «Ну, уж теперь все обошлось мирно»,— думали мы. Вдруг гудение какое-то послышалось. Глядим — ничего не видать. А гудит все ближе.
Погнувшиеся, безлиственные, голые буки застонали.
   — Вот тебе и на,— сказал Иахсар.— Бакбак гонится за нами.
Вышли мы наконец на безопасное место.
   — Теперь уже легко,— сказали джвари.
Сели мы. Отдохнули. Глядим — и что же мы видима жемчугом и драгоценными каменьями набит хурджин.
   — Что ж это? Змей мы туда положили,— сказал я себе.
   — Не ведаешь того, Гахуа, нет. Тебе казалось змеями драгоценное сокровище,— говорит мне Хахматский джвари.

Collapse )