Category: религия

Патриарх Илья 2 - отец нации или... ?

передергивает товарищ омбудсмен...

Омбудсмен Грузии: Сюжеты, оскорбляющие Патриарха, недопустимы
http://www.apsny.ge/2013/pol/1381534674.php

В его словах есть определенная манипуляция - заключающаяся в эдаком абстрактном обобщении "негатива" в адрес патриарха . Выставляя его в виде  "травли", "кампании очернения православия", омбудсмен забывает, что у неприязни к деятельности патриарха есть очень конкретные основания , аргументы и фактически -  справедливые обвинения в измене интересам своего народа.

Тут конечно надо отделить мух от котлет - и сразу обозначить какие формы критики существуют, от кого они исходят и по каким причинам.

есть в грузинском обществе определенная группа либерастов, воинствующих атеистов, ненавидящих религию и церковь в целом, не желающая её участия в общественной жизни, и занимающаяся уничтожением религии как таковой любыми способами ( как банальным очернением, так и воспользовавшись промахами и глупостями самой ГПЦ (как организации конкретных иерархов) )
Этот сброд хоть и достаточно активен, имеет свои ресурсы, рупоры  - но является лишь одним (не самым значительным) критиком .

Куда более   многочисленными являются критики придерживающиеся в целом здравых позиций, и разочарованные главным образом тем, что патриархия дала огромное количество поводов усомниться в своем патриотизме, в своем праве возглавлять грузин в какой бы то ни было сфере (социальной, духовной и т.д.) .

Является ли нынешний патриарх , Илья второй, истинным отцом нации ?

Давайте выкинем из расчета либерастов, воинствующих атеистов и прочие разрушительные силы, заслуживающие свой фонарный столб наравне с такими одиозными деятелями как вл.Яков, или Иоб.

Посмотрим, может ли являться Илья отцом для тех, кто ненавидит врагов Грузии, кто никогда не забудет оккупированные земли, кто не прощает врагу убитых им родственников, кто не обьявляет свою страну агрессором , играя тем самым на руку врагам, кто не ставит под сомнения ни важность религии, ни важность семьи, ни важность национальной идентичности, кто не страдает жаждой преклонить колени перед эрефией, западом, турцией и т.д.

Что должны увидеть эти люди ?
патриарх, ставший  таковым  во времена тотального контроля церкви со стороны КГБ, когда ни один иерарх не занимал свой пост без одобрения и ведома этой  организации, враждебной для Грузинского государства  (того, которое с тысячелетиями истории за спиной, а не того , которое было создано оккупантом и его марионетками)
Collapse )

шаманская болезнь и её аналоги

описание шаманской болезни (по ссылке можно посмотреть подробнее

"...В шаманизме самых разных народов мы встречаемся с уникальным явлением, получившим название "шаманская болезнь" и представляющим собой как бы свидетельства шаманского призвания будущего адепта.
.... Очень часто мы встречаемся с этим видом психофизической патологии в родах потомственных шаманов, даже если потомки шаманского рода полностью порывают с традицией....

....В чем заключается "шаманская болезнь"? Это целый комплекс патологических состояний, которые испытывают будущие шаманы в молодости (часто в пубертатный период) и являющиеся в глазах шаманов свидетельством избранности человека духами для шаманского служения. Очень часто человек пытается сопротивляться этим состояниям, не желая становиться шаманом, однако патологические симптомы нарастают, становясь мучительными и непереносимыми....
...И только обратившись за помощью к шаману и пройдя через шаманскую инициацию (посвящение), человек целиком и полностью избавляется от болезненных ощущений. "Шаманская болезнь" обычно проявляется в приступах сонливости, головной боли, ночных кошмарах, слуховых, зрительных галлюцинациях и иных формах патологических состояний. Больной начинает слышать голоса духов, зовущих его, видит странные и пугающие видения. После шаманской инициации и начала шаманской деятельности все эти симптомы навсегда проходят, что объясняется шаманистами как результат следования человека своему призванию и согласие с волей могущественных духов и предков-шаманов."
отсюда:
http://www.jnana.ru/science/torch13.html
 
недавно я встречал похожую инфу в интервью одного журналиста изъездившего Бурятию и рассказывавшего о переплетении ламаизма, шаманизма и даже православия в этом регионе. 
Шаманы лечатся у эмчи - лам (ламы -целители) , а буддисты ходят к шаманам и т.д. Вплоть до того, что местный правосл. священник стал известным шаманом , после того как провел какие-то ритуалы (может из исследовательского интереса ) и мол "духи его заметили" .

После того как заметили - он заболел шаманской болезнью . 
В описании этой "болезни" есть много деталей знакомых по описаниям из жития святых.
Те же духи, те же мучения и боль . 
Только в христианской традиции  эти мучения называются нападениями бесов , нечисти.
А в шаманизме такой однозначно отрицательной трактовки нет - скорее наоборот. Это некий признак грядущего посвящения в шаманы и выхода на иной уровень .

В христианстве этими мучениями нечисть пытается человека напугать и заставить свернуть с избранного пути .
Если он не сворачивает - это признак крепкой веры или даже святости . А сами мучения допускаются по причине своего рода особенности этого человека - не в плане предначертанной избранности конечно, а в плане имеющейся силы и возможностей. 

В шаманизме очень похожие симптомы лечатся посвящением в шаманы и признанием своей судьбы, так сказать . После которого, по идее, человек тоже становится особенным, говорят может лечить, вызывать дожди и т.д.
(в Бурятии ламы ходят к шаманам  за теми ритуалами, что ассоциируются с природой  - так как считают их  более близкими к природным силам и более способными в этих областях) 

в общем, довольно интересно . может конечно схожесть чисто внешняя , а на самом деле ничего общего, но ведь и тут и там по сути переходят черту , когда человек принадлежит лишь нашему миру ...

Конечно с точки зрения христ. религии тут все трактуется достаточно просто и однозначно.
С другой стороны, это все равно  интересно , так как меня давно занимал вопрос, о том, какой отклик от потусторонних  сил (и по каким законам)  , получали люди до христианства .
Ведь как законы физики упорядочены достаточно четко (в рамках наших познаний), так и духовные законы видимо не отличаются хаотичностью или не предсказуемостью. 
По крайней мере даже существующие аномалии можно представить системно , хоть и в рамках особых правил. 

Грузинские народные предания и легенды

ГРУЗИНСКИЕ НАРОДНЫЕ ПРЕДАНИЯ И ЛЕГЕНДЫ

 О БОЖЕСТВАХ-ХВТИШВИЛАХ

http://www.geolit.nukri.org/


49.Гахуа и хевсурские джвари

   Гахуа из села Бацалиго был доверенным у хевсурских джвари. Как мы, люди, говорим друг с другом, так говорили с ним они. Все сообщали они ему заранее, всегда брали с собой — то в поход, то на бой с дэвами, то туда, то сюда.
Однажды Гуданский джвари, слава его силе, Хахматский джвари и Иахсар решили идти на войну с дэвами. Договорились. Сказали:
   — Из смертных кого нам надо? Кого взять в помощь?
   — Гахуа возьмем с собой,— сказал Гуданский джвари. Послушались его Хахматский джвари и Иахсар. Вызвали Гахуа. Сказали, в чем дело.
   — Тяжело мне с вами, стесняюсь вас очень, но, великие господа, как смею отказать вам! Пойдем,— ответил им Гахуа.
В четверг, сев на белых коней, поехали они. Ехали, долго ли ехали, мало ли ехали, подъехали к большой роще из буков и дубов на берегу реки, — Ты, Гахуа,— сказали они мне,—позади, неподалеку следуй за нами.
   Проехали еще долгий путь. Завидели вдали большой дворец. Узнали мы, что девятиглавоГо дэва Бакбака, жившего там, не случилось дома. Ворвались мы, перебили его детей и жену. Гуданский джвари на часах стоял снаружи. Я и Самд-зимар вошли. Набито было все золотом и серебром. Я на это загляделся. Хахматский джвари говорит мне:
   — Не надо нам этого, нет, иди за мной!
Одна куча вся в норах была. Еле рука туда вмещалась.
   — Сюда сунь руку. Я не вижу, а ты, что попадется, тащи наружу,— говорит.
Засунул я руку. В каждой из нор лежала, свернувшись в клубок, змея толщиной с руку. Не мог дотронуться я.
   — Тащи, тащи это,— стала над головой благословенная Самдзимар.
Нечего делать, брал я их рукой, вытаскивал по одной. Наполнили мы хурджин.
   — На что эти змеи поганые? Хорошее что-нибудь возьмем с собой,— говорил ей.
   — Не знаешь ты, что это, узнаешь после,— говорит мне Хахматский джвари.
   — Бакбак коли застанет нас, поднимется большая свалка. За тебя боимся, нам-то не страшен он,— говорили мне.
Одно золотое пандури нашли, и то взяли с собрй.
   Быстро пошли мы обратно. Длинный путь прошли. «Ну, уж теперь все обошлось мирно»,— думали мы. Вдруг гудение какое-то послышалось. Глядим — ничего не видать. А гудит все ближе.
Погнувшиеся, безлиственные, голые буки застонали.
   — Вот тебе и на,— сказал Иахсар.— Бакбак гонится за нами.
Вышли мы наконец на безопасное место.
   — Теперь уже легко,— сказали джвари.
Сели мы. Отдохнули. Глядим — и что же мы видима жемчугом и драгоценными каменьями набит хурджин.
   — Что ж это? Змей мы туда положили,— сказал я себе.
   — Не ведаешь того, Гахуа, нет. Тебе казалось змеями драгоценное сокровище,— говорит мне Хахматский джвари.

Collapse )

Атенгеноба - хевсурский языческий праздник

продолжая тему Атенгеноба

Атенгеноба - хевсурский языческий праздник, в честь  Хати \ Джвари .
 
---
в предыдущем посте я написал, что "все чаще и чаще стали появляться глупости про христианское происхождение Атенгенобы"
однако при ближайшем рассмотрении оказалось, что они не просто стали появляться.... практически везде, первые страницы поисковиков на запросы по атенгенобе выдают лживую версию .

представьте себе, -  вы обнаруживаете, что основная версия\трактовка праздника Пасхи в сети такая - "это языческий праздник в честь яиц и куличей , во время которого люди играют, едят и целуются" 

вот точно также звучит эта фальшивая версия об атенгенобе
и этот бред проник всюду
http://ka.wikipedia.org/wiki/%E1%83%90%E1%83%97%E1%83%94%E1%83%9C%E1%83%92%E1%83%94%E1%83%9C%E1%83%9D%E1%83%91%E1%83%90
http://mtskheta-mtianeti.gov.ge/dudgesaswaulebi.html
http://khevsureti.ge/?p=1175 
http://pik.tv/ru/news/story/15584-atengenoba-xevsurskiy-prazdnik
http://novost.ge/2011/07/28/atengenoba-xevsurskij-prazdnik/
http://tourgeorgia.eu/en/atengenoba

итак, как видим есть три варианта (помимо верного) и все имеют ту или иную часть лжи (сохраняя главную "бомбу" о связи с афиногеном) 
1)  праздник в честь афиногена, но сейчас стал языческим , с языческими целями 
2) праздник в честь афиногена, и до сих пор молятся ему
3) праздник в честь афиногена, с христианскими и языческими элементами 

Во многих описаниях , о Хати вообще ни слова нет . Т.е. основная причина, и смысловая нагрузка полностью проигнорирована.
 высказывается совершенно смешная версия о том, что это христианский праздник стал языческим .

ну не были горцы никогда теми людьми, которые приняли бы христианский праздник. Люди встретившие св. Нино  "со скрежетом зубов" (цитата), люди , которых несмотря на  тонны пролитой христианизаторами крови не заставили забыть верования предков -  вдруг взяли и стали отмечать христианский праздник в честь греческого епископа . И более того, везде этот праздник уже забыли, а горцы его все отмечали и отмечали . ну не смешно ли ? 

---
Я далек от мысли, что это случайность . Скорее всего это целенаправленное перевирание, с конкретными целями. 

Видимо кто-то, на ходу придумывая сказку , хочет в один  НЕ прекрасный день, сказать "ой, так ваш праздник то христианский, вы всегда были христианами и верными детьми церковных сановников, просто чего-то намудрили потом  - давайте возвращаться к христианским истокам! Забудьте хати, хуцеси - давайте проводить праздник в честь афиногена как полагается. с приглашением священника и т.д."

Collapse )