?

Log in

No account? Create an account
Благородные люди спасли пса, жившего много месяцев на свалке
heshilao
Originally posted by systemity at Благородные люди спасли пса, жившего много месяцев на свалке



Дай Бог им всем мыслимых и немыслимых благ!



Каким образом гомики попадают на высокие посты в церкви.
heshilao
Пару слов о  скандале в РФ.
Думаю все слышали .
Диакон Кураев распространяет свидетельства о гомосеках и совратителях среди РПЦ , инспекция в семинарии и т.д.

1) Во-первых, не скажу, что меня это удивило.

Прекрасно помню как один знакомый нам священник, предупреждал, что б детей одних не отпускали . Ни в монастырь, ни со священниками, ни в паломничество .
Это конечно не значит, что "опасность на каждом шагу", паранойи не нужно тоже - но как говорится, нечего искушать судьбу. Таким вещам достаточно случиться и один раз, и это будет практически непоправимо.
Между тем, многие люди относятся к представителям церкви как к святым , забывая простую человеческую бдительность.

2) разговоры о "каждом втором" гомике, конечно уже из серии анти-религиозной пропаганды.


3) либерасты и гомо-защитники наверное должны радоваться ? :)
Ну как, не все значит в РПЦ гомофобы )) есть и гомики. А также Толерантность к ним, и все такое :))
Или всем стало почему-то противно ??? ай-яй-яй! Какие нетерпимые!


4) есть пара нюансов, обьясняющих почему пидоры попадают на самые верха .

-1) они помогают друг другу и тянут "коллег" на высокие посты, будучи при этом совершенно равнодушными к христианским ценностям. Т.е. такой гомосек, он моральный урод -карьерист , для которого нет никаких препятствий нравственного характера. Он уже переступил через все запреты, и нарушил все что можно. Ни о какой борьбе с грехом он и не слышал. Как и об угрызениях совести.

-2)  еще одна причина, почему священники в массе своей нормальные, а среди высоких иерархов , коих численно гораздо меньше - пидоров-педофилов оказывается процентно больше , так это довольно спорная практика, выдвижения на высокие посты людей принявших монашеский постриг. Т.е. отказавшихся от брака.
Если для священника принято жениться (хотя есть и безбрачие среди них) , то вот гипотетическому карьеристу-пидору жениться (даже фиктивно) не треба - он становиться "монахом" (естественно лишь для вида и карьерных возможностей). И именно для него оказывается открытым путь к  "митрополитам", "архиепископам" и т.д.

Система , которая когда -то подразумевала, что человек отдающий все силы на служение церкви , отказывается от семейной жизни , вместе с упадком нравов, стала удобной именно для гомиков-карьеристов, которым побоку все эти заветы.

-3) наконец проблема собственно взимоотношения иерархов и верующих. Зачастую, вместо того, что бы быть "лучшим из лучших" представителем своей общины, назначенным на высокий, ответственный пост ( а многие истинные святые часто отказывались от этой почести ) - иерархи становятся мини-вождями.
Это уже не тот, кем община гордиться как первым среди равных , но уже эдакий культ личности . Который гарантированно защищен от критики своим статусом и этим "культом".
А защита от контроля и критики, соответственно, делает возможным пребывание на высоком посту человека порочного .

5) Я думаю следует пересмотреть  практику продвижения в епископы, просто потому, что сейчас трудно говорить о "жертвах во имя церкви" - времена другие. Уж лучше постараться создать такую систему, которая будет благоприятствовать попаданию на высокие посты достойных людей, не замаравших себя извращениями .

Священник и его жена часто на виду, живут жизнью общины (села , городка) - это семейная ячейка, у них есть дети, можно посмотреть как они воспитаны и т.д. Т.е. контроль со стороны прихода гораздо выше и не сравним с полу-закрытыми монашескими сообществами.

Безусловно, монастырь это высшая степень посвящения себя Богу и духовной работе , и подтверждение этому имеются в том, что многие религии и культы приходили к одному и тому же выводу.
НО! это все верно для времен пустынников , сирийских отцов и т.д.
И даже с тех времен сохранились свидетельства о проблемах, хотя энергия веры тогда была в тысячи раз сильнее.

Сегодня нужен другой подход.
Евангелие никак не регулирует доступ к иерархии Церкви. Так что это вопрос обсуждения, накопления и анализа опыта. Когда-то были одни обстоятельства, сейчас другие. Но рукоположение в епископы только принявших постриг -  это не символ веры и не заповедь.

также , требуется кардинально пересмотреть статус иерарха и отношение к нему прихожан. Уж лучше фанатик среди равных, чем мини-Сталин, возвышающийся эдакой скалой над презренными рабами.
Пафос, которым себя окружают крупные иерархи совершенно неприемлем. Пафос может относиться только к религии, но никак не к самим людям исполняющим ответственную работу. Иначе их ответственность глушиться этим возвеличиванием.